Poniżej podaję te najbardziej charakterystyczne przykłady (oczywiście nie uda mi się wyczerpać tematu.)

      Najbardziej chyba interesujące są zapożyczenia występujące w języku przestępczym. Słabsze bariery społeczne na marginesie obu społeczności, polskiej i żydowskiej,  sprzyjały kontaktom w świecie przestępczym. Nierzadkie były mieszane bandy złodziejskie lub przemytnicze czy też przestępcy - chrześcijanie korzystali z usług żydowskich paserów itp. Stąd ślady w polskiej gwarze złodziejskiej z jidysz, a dokładniej z aszkenazyjskiego dialektu języka hebrajskiego. Niektóre z nich przyjęły tu inne niż oryginalne znaczenie.

      Kilka przykładów:

- „melina” (jid. meline hebr. malon = hotel, gospoda, miejsce na nocleg) w nowym znaczeniu zakonspirowana kryjówka;

- „trefny” (nieczyste, zakazane pożywienie) – kradziony;

- „mojre” (hebr. Mora) – strach, szacunek;

- „dintojra” (hebr. din Tora = sąd religijny) – zemsta;

- „chewra” (hebr. towarzystwo, grupa, gang) – banda,

- z kategorii jw.: „sitwa" (jid. szitwes: hebr. szutfut - wspólnota, spółka), czyli grupa osób wzajemnie się wspierających dla osiągnięcia własnych korzyści.

 Oprócz tego język polski, głównie potoczny, zapożyczył z jidysz lub hebrajskiego takie słowa jak:

- „belfer" (pot. nauczyciel), zaś w jid. belfer = pomocnik nauczyciela w chederze);

- „cymbergaj" (pamiętacie tą grę odbywaną na szkolnych ławkach?) -w jid. to  - ci mir gej czyli chodź do mnie; 

- „kapcan"  v. „skapcaniały” (człowiek nieporadny szczególnie starszy, niedołęga, niezdara, niedorajda lub też człowiek ubogi, biedak), w jid. kapcn, w hebr. kabcan czyli biedak, nędzarz, żebrak;

- „ślamazara" – (nieszczęśliwiec, pechowiec, niezdara, guzdrający się), w jid. szlimazl: połączenie dwóch słów: szlim czyli zły i mazl/mazal czyli los lub szczęście;

- „bachor" -  w jid. bocher,   w hebr. bahur  -nieznośny chłopak, nieokrzesany młodzieniec.

                                         Staszek Shpetner

P.S. Dla zainteresowanych tematem i chcących zapoznać się z większą ilością przykładów, w tym w polskim języku biblijnym, polecam pracę seminaryjną Katarzyny Leszczyńskiej: "Wpływ języków żydowskich na język polski". Link poniżej.

https://www.academia.edu/31168653/Wp%C5%82yw_j%C4%99zyk%C3%B3w_%C5%BCydowskich_na_j%C4%99zyk_polski